霜染黄叶熔晚秋

夕照里，我盘桓在卧佛寺前这株金黄可掬、华贵雅韵、伟岸挺拔的银杏树下，久久不愿离去。

秋末冬初，这株银杏树恰到好处地表达出这一季节的意绪：霜露尽染，一树金灿，碎金满地，秋韵溢彩。“等闲日月任西东，不管霜风著鬓蓬。 满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功”。宋代诗人葛绍体的 《晨兴书所见》诗，好似就是为它“量体裁衣”。此刻，一朵云，一朵黄晕的镶有落日余晖的云飘伴着这株银杏，它越发显得俊丽深奥。飒飒西风里，落叶如蹁跹黄蝶。我突然觉得这漫天袅袅的黄叶，似从远古飘来了首首意蕴高古的诗经屈骚，胜似《镜花缘》中飘来的用“四书五经”作谜面的则则隽永典雅的“字谜”。面对这如梦如幻的诗情画境，不会写诗的我，竟然吟出了这样一联不知能不能叫诗的句子：清秋黄叶阔，雁阵横空远。

银杏本身就是一部“史书”。佛教甚至认为银杏是圣树，所以在名山大川、古刹寺庵、无不有高大挺拔的古银杏，它们历尽沧桑、遥溯古今，给人以神秘莫测之感。那一年也是霜天万里的晚秋，我踏进了崂山太清宫，几株数千年的银杏树让我感慨万千。再后来见识了莒县浮来山的银杏树，拜访了郯城那株迄今发现的很大的雄银杏树，更感震撼。因而我在一篇文章中这样写道，“私下里我常想如果以树喻人，从远古走来的银杏树，很有资格代表我们中华民族。经历了冰川世纪的涅槃再生，就同于我们这个多灾多难的民族，一路走来经历过多少风风雨雨，雷电雪暴，依然顽强的挺立着。”

小时候奶奶对我讲：白果树又叫“公孙树”，爷爷栽下树，到孙子才能结果。那时就觉得这漫长过程简直叫人绝望。上中学后植物课上才知道，银杏是现存种子植物中很古老的孑遗植物，是恐龙时代的遗老，但它比恐龙幸运多了，侥幸地逃过了冰川劫难，成了活化石。这让我对我们民族“前人栽树后人乘凉”的美德，有了深深的体会。

银杏也是一本“诗经”。特别是深秋的银杏树下，应该是一首首诗歌的诞生地。历代骚人墨客涉足银杏树下，留下了了许多诗文辞赋，令人怡情怡目。

读小学时，姐姐送我一本少年儿童出版社的《古代诗歌选》，我如获至宝，倍加珍惜。读诗时怕折了书页，便跑到村头土地庙前的银杏树下，捡了几枚金黄的银杏叶片夹在书中，作为书签。儿时的书大都送人了，只有这本书陪伴我一路走来，至今还静静地立在我的书架上。那枚银杏叶早已没有了灿灿的金黄，我却一直夹在书中，因为是它把我引进文学的殿堂。

记得在一本书里读到“银杏叶传友情”的故事，这更让我对银杏树刮目相看。北宋诗人梅尧臣有一首《酬永叔谢予银杏》诗，“去年我何有，鸭脚远赠人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。虽少未为贵。亦以知我贫。……何用报珠玉，千里来殷勤。”欧阳修收到梅尧臣寄赠的鸭脚（银杏叶），感而赋诗：“鹅毛赠千里，所重以其人，鸭脚虽百个，得这诚可珍。”读到此我有一种茅塞顿开的感觉，梅尧臣和欧阳修在北宋文坛上都是大师巨匠，他们的友谊是如此的纯真。君子之交淡若水，指的就是这种境界吧。

“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”多少失路英雄在西风残照里，叹流年如水，壮志成灰。很后流下英雄热泪。就连写出“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的草莽英雄黄巢，起义失败后不也在《自题像》诗中感叹：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”叱咤风云的起义*遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。不平凡的戎马倥偬岁月与静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。“天津桥上无人识”，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。“独倚栏干看落晖”里呈现的“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。霜林露染西风古道很令人伤心落泪，但“落日熔金”里银杏树是那样的遒劲潇洒超凡脱俗。与这株银杏树相伴的那株早已落光了叶子，空洞佝偻着躯干的唐槐，越发显得老态龙钟。寺前的那一湾碧水里的荷花已是叶枯茎折，满目苍凉，而一树黄叶的银杏更显温馨高大峻峭雄奇。

薄薄暮霭中，飘来卧佛寺那悦耳的木鱼声，还夹杂着醉人的香火气息。细数落叶因坐久，终究还要一别。我轻轻对这株银杏树说了一声：“再见，晚安！”银杏无语。我突然像僧人参禅般顿悟：卧佛寺里的晨钟暮鼓，袅袅香火，早已让你化身为得道高僧。几亿年前的第四纪冰川运动的炼狱涅槃，你已心静如水。在你眼里，人世间的风风雨雨，坎坎坷坷那又算的了什么。青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付笑谈中。

你不语，是在告诉我：沉默如金？

你不语，是在启迪我：这就是永恒？

注释：

史载黄巢应是战死疆场，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。

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