大集体时，母亲是队上的硬劳力，栽秧薅草，犁田打耙，样样精通，尤其是麦收时打梿枷的功夫，家喻户晓，远近闻名，公认为女流之中当仁不让的把式。
当夏收来临，队长找到母亲，谋划着将岭子上的大院坝修楫翻新，高的地方凿去，低的地方补上。那时没有水泥，很好的建筑材料就是地表深处的黄土，垫平之后再用碌碡碾压，太阳一晒，裂开豁口，又用软泥填充，直到光滑平整才算够格。
麦子收上来，穗对穗铺开，一个时辰翻晒一次，待日至中天，母亲一声令下，所有的人齐扑扑拿起自带的工具，扎稳势子，扬起双手，重重地拍在麦穗上，一上一下，一起一落，缓急有序，往来不乱，连贯而有节奏，呼应着阵脚不乱。霎时间，踏踏叭叭之声盈耳，现在想起来，很像一种时髦的街舞，或是爱尔兰人的踢踏舞。一会儿左，一会儿右，一会儿前进，一会儿后退，进退自如，步调一致，声震屋瓦。一时间飞沙走石，狼烟四起，那铿锵的节奏，恢宏的气势，夯地基般的敲击，加上袅袅炊烟和搅起的禾秸烟尘，犹如娘子军在习武演练，花木兰在冲锋陷阵，厮杀得昏天黑地，难解难分。
别人歇气，母亲就用木制的羊叉（因其形如羊角而名）翻动未敲尽的禾穗，一地的麦粒，似从襁褓中醒来被人掀开了被褥。母亲拾起竹枝作成的大扫帚，将跑出场地的粮食“撵”回来，用家乡的土话，这叫丢了羊叉使扫帚，意思是忙了这样忙那样，一点空闲都没有。四周弥漫着粮食的清香，场院里荡漾欢声笑语，别说吃，闻闻这气味，就等于尝了新了，就暖了肠胃了。过往行人都要停下来，深深地换几口气，背老二们爬上岭来，支撑着打杵，双脚踏实，背往后一仰，先来一声壮喝，然后猛吸一口大气，狠不能将整个打麦场地里的气场都吸进五脏六腑。
梿枷是古典的劳动工具，用篾片和构皮编结而成。竹片在火上烤出“汗青”，放在木制的轴承上一弯，呈火钳状，用构皮缚牢，再将细竹竿顶端五寸处锯一豁口，削掉一半，掏空半弧，夹紧木柚凹陷部位即成。构皮的韧性加上竹的弹性，强强联手，轻巧耐用，被母亲举起来，如同土布缝制的船帆，亦或是战无不胜的旗幡。放学回来，我总要立在院坝边上观战，不管有多少人，我一眼就会找到母亲所处的位置，她头上的花头帕儿极像风中飘飞的彩蝶。
打麦场是村妇们展示巾帼风采的舞台，凡是家中很好的服饰都要尽可能的穿戴在身。这就是山里人的节日，这就是家乡的民族舞蹈，交叉换位，阵脚不乱，特别是头的俯仰，臀的起承，腰肢的扭摆，手臂的招展，有一种说不出的力量美，一种健康的美。母亲除了刚解放时扭过秧歌，从未上过舞台，此时竟成名符其实的领舞者。母亲除了支持我父亲（因病未去）抗美援朝，从未上过战场，此时俨然是指挥战斗的将军。
一次，母亲在骄阳下教一位新嫁过来的媳妇，经过一番说道，两人对打起来。你进我退，你腾我挪，如同一场精彩的拳击比赛，虽然谁也没有击倒对方，却赢来了满堂彩。这是劳与艺的结合，是力与美的交融，这更是母亲给我上的一堂很纯朴的艺术起蒙课。
母爱深深深几许，梿枷声声声如歌，好多年过去了，只要一见到用麦制成的食品，就会想到母亲，想到母亲打梿枷的飒爽英姿，耳畔就有了战鼓催春般的梿枷声声。